مدرسه علمیه حضرت زینب س دهدشت

دو نماینده جمهوری خواه مجلس سنای آمریکا در نامه ای به «جک لو»

وزیر خزانه داری آمریکا خواستار جلوگیری از دسترسی ایران به نظام مالی آمریکا شدند.

«مارکو روبیو» و «مارک کرک» دو سناتور جمهوری خواه در این نامه که بعد از چند روز منتشر شده است

از وزیر خزانه داری آمریکا خواستند مانع دسترسی ایران به گردش دلار در تجارت جهانی شود.

در این نامه دو نماینده جمهوری خواه تهدید کرده اند

که در صورت عدم اجرای این درخواست مقامات معرفی شده این وزارت خانه در کنگره را تایید نخواهند کرد.

در نامه کرک و روبیو آمده است:

ایران به صراحت از تروریسم حمایت کرده و

برنامه های موشکی این کشور بر خلاف قراردادهای بین المللی است و

نباید اجازه داد این کشور به بانک های خارجی نزدیک شود.

این دو نماینده کنگره از دولت اوباما خواستند در مقابل رفتارهای خطرناک ایران مقاومت کند و از اعطای امتیازات بیشتر به ایران خودداری کند.

گزارش :سرویس سیاسی جام نیوز

اعمال شب و

روز نیمه شعبان شب نیمه شعبان،

شب بسیار مباركى است.

در روایات به نقل از امام محمدباقر علیه‌السلام آمده است که ایشان در خصوص فضیلت نیمه ماه شعبان می فرمایند :

آن شب بعد از لیلة القدر از افضل شب‌ها است.

در آن شب خداوند به بندگان، فضل خود را عطا مى‌فرماید و

ایشان را به مَنّ و كَرَم خویش مى‌آمرزد.

پس سعى و كوشش كنید در تقرّب جستن به سوى خداى تعالى در شب نیمه شعبان،

دست خالى برنگرداند.

این شب برای ما مقابل شب قدر برای پیامبر صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَ آله است و

باید در این شب با دعا و نیایش از خداوند منان طلب آمرزش کنیم،

شبی که مبارک شده است با

ولات حضرت صاحب عصر امام زمان ارواحُنا لَهُ الفداء

که در سحر این شب در سال دویست و پنجاه و پنج در سامراء چشم به جهان گشوده و

باعث شرافت و برکت این شب مبارك شده است.

براى شب نیمه شعبان چند عمل وارد شده است:

اولین عملی که در این شب به انجام آن توصیه شده است غسل است،

در روایت آمده است غسل در این شب و مطهر شدن موجب ریزش گناهان می شود.

شب زنده داری در این شب و خواند نماز و دعا و طلب استغفار از دیگر اعمال توصیه شده در این شب است و

در احادیث آمده است كه هر كس شب نیمه شعبان را احیا دارد،

نمیرد دل او در روزى كه دل‌ها بمیرند. از بهترین اعمال در این شب خواندن زیارت عاشوراست که

بسیار به خواندن آن توصیه شده است و

آمرزش گناهان را به همراه دارد و ثوابی معادل زیارت روح صد و بیست چهار هزار پیامبر دارد،

از دیگر زیارات و

اعمال توصیه شده در این شب این است که بر بامى برآیید و

به جانب راست و چپ نظر كند پس سر به جانب آسمان بلند كند و این عبارت از دعا را بخواند:

“اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَ رَحْمَةُاللّهِ وَ بَرَكاتُهُ.”

و هر كس در هر كجا باشد در هر وقت كه آن حضرت را به این كیفیت زیارت كند امید است

كه ثواب حجّ و عُمره براى او نوشته شود .

خواندن دعایی به منزله زیارت امام زمان نیز جزو زیارت های توصیه شده در این شب است.

در نیمه شعبان هر یك از اذکار

“سُبْحانَ اللّهِ” ،

“الْحَمْدُلِلّهِ” ،

“اللّهُ اَكْبَرُ” وَ

“لا اِلهَ اِلا اللّهُ”

صد مرتبه گفته شود،

تا خداوند تعالى در قبال آن گناهان گذشته او را بیامرزد و برآورد حاجت‌هاى دنیا و آخرت او را مهیا سازد.

دل شود امشب شکوفا در زمین
می زند لبخند شادی بر زمین
آسمان ِ دل تبسم می کند
روی ماهت را تجسم می کند
ای مسیح آل پیغمبر سلام
انتهای سوره ی کوثر سلام
ای کتاب راز های مرتضی
یادگار حضرت خیرالنسا
ای صفات تو صفات انبیا
حاصل جمع ِ تمام اولیا
ای قدم هایت صراط المستقیم
حافظ آیات قرآن کریم
ای امام صالحان در روی خاک
اکفیانی اکفیان روحی فداک
السلام ای آفتاب پشت ابر
السلام ای اوج قله ، کوه صبر
السلام ای آخر هر دلخوشی
عاقب از غم تو ما را می کُشی
السلام ای فخر آدم در زمین
یادگار حضرت روح الامین
تو تمام چارده نور مبین
جلوه ی زیبای ربُ العالمین
تو حدیث ناب عترت در زمین
زاده حیدر امیر المومنین
تو همان نوری که از روز ازل
کرد خالق روی ماهت بی بدل
تو سرشت ناب از نسل علی
نور رب در جلوه ی تو منجلی
عمر تو تاریخ ساز عالم است
مبداء آن از رسول خاتم است
ترسم آخر من نبینم روی تو
صورت زهرائی و دلجوی تو
تو کجائی شیعه می خواند تو را
پس نمی گوئی جوابش را چرا
کی می آیی دل تمنایت کند
تا که روزی بوسه بر پایت کند
کی می آیی عقده از دل وا کنم
روضه خوانی پیش تو آقا کنم
کی می آیی کربلا را تاب نیست
در میان خیمه دیگر آب نیست
وای بر طفل رباب و اضطراب
خیمه خیمه جستوی جرعه آب
آب نَبوَد تا که سیرابش کند
جرعه ای نوشاند و خوابش کند
کربلا و یک بیابان اشک و آه
شیرخواره در میان قتلگاه
نام تو آمد در آنجا بر زبان
کی می آیی حضرت صاحب زمان
ای خوش آن روزی فرج برپا شود

با دو دست فاطمه امضا شود

شور میلاد امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف

به دعا و عنایت زهرا،خاک قدم صاحب زمانیم

همیشه با نوای یا مهدی،زائر حریم جمکرانیم

نور سرمدی اباصالح،مولا سیدی اباصالح

اینه آرزوی بزرگ و کوچک،یبن الحسن عجّل علی ظهورَک

یا مهدی بیا بیا یبا بیا…

به شرف و وفا قسم میخوریم،این و بدونه دشمن ِ آقا

به دم ِ یا حسین و یا زهرا،آماده برا شهادتیم ما

ما با سَیّد ِ خراسانی،وَ با یک دل ِ پُر ایمانی

یاد ِ لاله های غریب ِ فکه،میاییم برا فتح ِ حجاز و مکه

یا مهدی بیا یبا بیا یبا…

فهیمه اروانی

نام تروریستی است که در آلبانی دستگیر شد اما ظاهرا آزاد شده و به ایران عودت داده نخواهد شد.

او از کادرهای ارشد منافقین است و در ماجرای انفجار حزب جمهوری اسلامی دخیل بوده است.

مسعود کشمیری هم گرچه بازداشت نشده، مکان زندگی او در آلمان روشن است و اگر دولت های اروپایی همکاری کنند بازداشت او هیچ دشوار نیست.

این آخرین نمونه از همکاری سرویس های غربی با تروریست های نام و نشان داری است که دستشان به خون بزرگان این سرزمین آلوده است.

از منظر روابط خارجی، ظاهرا مذاکرات مسیر ٢ تنها به کار رها شدن زندانیان امریکایی گرفتار در ایران آمده و توافقات دیپلماتیک هم صرفا مسیر غارت تتمه دارایی ملت ایران در بانک های غربی را هموار کرده است. تروریست ها همچنان مصونیت دارند خصوصا اگر برخورد با آنها رازهایی را درباره گذشته غربگرایان در ایران افشا کند.

فلسفه و اسرار تشهد در نماز چيست؟

تشهد، از واجبات نماز است. پس از هر دو ركعت (و در نماز مغرب، در ركعت سوّم نيز) بايد نشست و تشهد خواند، كه شامل گواهى دادن به يكتايى خدا و رسالت پيامبر و صلوات است.
بايد دو زانو نشست، به گونه اى كه پشتِ پاى راست، روى كف پاى چپ قرار گيرد و بهتر است سنگينى بدن به سمت چپ باشد.
از آن جا كه در اصطلاح قرآنى، راست، مظهر حق و چپ، سمبل باطل است، اميرالمؤمنين عليه السلام در جواب اين سؤال كه چرا پاى راست روى پاى چپ قرار داده مى شود، فرمود: تـأويلش اين است كه: خدايا باطل را بميران و حق را بر پاى دار.[1]
به بيان حضرت علی عليه السلام:« تشهد تجديد و تكرار شهادتين است كه تجديد ايمان و اسلام است واعتراف به مبعوث شدن بعد از مرگ»[2]
در تشهد گواهى به يگانگى خدا و رسالت پيامبر در كنار هم آمده و پيوند نبوت و رهبرى را با توحيد و عبوديت مى رساند.
شايد گوياى اين باشد كه اين گواهى را هر كس بايد با آگاهى و اعتقاد عميق خود اظهار بدارد و بيعت خويش را با خدا و رسول، تجديد كند.
در شهادت به رسالت و عبوديت حضرت محمّد صلّى الله عليه وآله هم عظمت مقام آن حضرت نهفته، كه خداوند، شهادت به رسالت او را در كنار توحيد قرار داده است، هم پيوند نمازگزار را با خط رهبرى الهى و قدردانى از او مى رساند، و هم مقدّم بودن (عَبْدُهُ) بر (رسُولُه) مى رساند كه رمز رسالت پيامبر، عبوديّت اوست، و چون بنده خدا بوده به مقام پيامبرى برگزيده شده است.
فراز ديگر تشهد، صلوات است. گرچه اهل سنّت، اين جمله را در تشهد نمى خوانند، ولى امام شافعى از رهبران اهل سنّت در شعرى چنين سروده است:
يا أهلَ بيت رسولِ اللَّهِ حبُّكمُ فرضٌ من اللَّهِ في القرآنِ أنزلهُ‏
كفاكمُ من عظيمِ القدرِ أنّكمُ من لم يصلِّ عليكم لا صلاةَ لهُ‏
اى خاندان پيامبر! محبّت شما بر ما فرض است و خدا اين را در قرآن نازل كرده است.
در عظمت قدر شما همين بس كه هر كس بر شما صلوات نفرستد، نمازش، نماز نيست.[3]
در كيفيّت صلوات بر پيامبر و آلش و نيز در اصل آن، حديث هاى متعددّى در كتب تفسير و فقه و حديث اهل سنّت نيز آمده است. حتّى در صحيح بخارى روايت است كه از پيامبر صلّى الله عليه وآله پرسيدند: ما چگونه صلوات بفرستيم فرمود: بگویيد: اللّهم صلّ على محمّد وعَلى آل محمّدٍ[4]
در احاديث ديگرى نيز آل محمد در كنار نام پيامبر آمده است.[5]
و در احاديثى، نكوهش از كسانى شده كه هنگام صلوات بر محمّد صلّى الله عليه وآله اهل بيت آن حضرت را ياد نمى كنند، هم چون حديث پيامبر كه فرمود:« مَنْ قالَ صلّى الله على محمّد، و لم يُصَلِ على آلهِ لم يَجِدْ ريحَ الجَنةِ»[6]؛« كسي كه بگويد: صلّى الله على محمّد و بر آل او صلوات نفرستند بوی بهشت را درك نخواهد كرد.»
و در مقابل، تشويق از كسانى شده كه بر اهل بيت پيامبر نيز درود مى فرستند و پاداش شفاعت و قرب به پيامبر براى آنان بيان گشته، هم چون اين حديث از پيامبر خدا صلّى الله عليه وآله:« مَنْ اَرادَ التَوسُّلَ اِلىَّ وَ اَنْ تكُونَ لَهُ عِنْدى يَدُ اُشَفِّعُ لَهُ بها يَوْمَ القيامَةِ فَلْيُصَلِّ عَلى اَهل بيتى وَ يُدْخِلِ السُرورَ عَليهمْ»[7]؛« كسی كه مي خواهد به من توسل پيدا كند و اين كه براي او در نزد من دست شفاعت كننده ای برايش باشد پس بايد بر اهل بيت من صلوات بفرستند و سرور و شادی را در آن ها ايجاد كند»
به هر حال، ياد كردن از آل پيامبر در صلوات، نشان قدرشناسى از دودمان پيامبر و عمل به توصيه خود آن حضرت است.[8]

پی نوشت :
[1] - وسائل ‏الشيعة، ج 6، ص 392
[2] - بحارالأنوار، ج 81، ص 253
[3] - الغدير فى الكتاب و السنه و الادب، ج‏3، ص 245 – به نقل از: ابن حجر في الصواعق (ص 87)، الزرقانی فی شرح المواهب (7/7)، الحمزاوی المالكی فی مشارق الأنوار (ص 88)، الشبراوی فی الإتحاف (ص 29)، الصبّان فی الإسعاف (ص 119).
[4] - صحيح بخارى، ج 8، باب الصلاة على محمّد
[5] - تفسير فخر رازى، ج 25، ص 227 و كنزالعّمال، ج 1، ص 495
[6] - وسائل‏ الشيعة، ج 7، ص 203
[7] - وسائل ‏الشيعة، ج 7، ص 203
[8] - محسن قرائتی، پرتويی از اسرار نماز، مركز فرهنگی درسهايی از قرآن، 1387 ش، هجدهم، ص 186